现代中国传统画派中一位有力的继承者——吴子玉

。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

精鉴别,善书画,诗词造诣也颇高。其作品结构严谨中见灵动,简淡的情意又感其渊穆,豪放跃宕中含娇媚而绰约。

吴子玉先生自小嗜好绘画,有时都到了忘记茶饭程度,可见他对绘画有着极高的艺术天赋,且眼光也极高眉。

他对前代画家石涛、董其昌、王蒙、八大、徐渭,宋人的绘画等,都有系统的临摹学习和研究。取诸怀抱者,在八大石涛一路。

吴子玉为人淡然,却尽遇奇人。其中最奇者莫过于和容庚及谢稚柳的几十年交往。

容老家藏古代字画丰富,成为吴子玉习画学书的依据,从中体悟古人情怀与宏大庚续,传统技法自不在话下。由于长期精临,细心体会,竟也成鉴赏大家,明清古画,入眼众多,练就一双明眸,连容老有时也不得不服。

与谢老则因身处异地,见面甚少,多赖信札来往,求教切磋,谈古论今,吟诗唱和,艺术也更上一层楼,也算是交往一绝。

。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

此外,吴子玉先生一生生活在体制外,既和美协无关,也和美院无缘,更不与当地名流交往,一生只有容老谢老两人,彼此认同,倾心向往。

他的生活,全靠手头功夫硬朗,以画外销画养家。闲时种花养雀,借以调养身心,对周围的事物体察入微,意到时,就挥洒几笔,达到了精神上的极之愉悦的境地,人生的意义亦复如斯。

所以,这些花鸟虫鱼,都是从他比较熟悉的事物中获得灵感的,可以说是很能显示出中国文人墨戏画的情致,那酣畅洒脱的用笔,得心应手,代表自由与胸有成竹。

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